"Сиёна" и "християн" (Насколько допустимо такое произношение в пении)

Тут у нас на клиросе назрел вопрос: насколько правомерно такое произношение в пении и откуда пошла эта "традиция"? Солист, ссылаясь на записи Ф. Шаляпина и Д. Хворостовского, категорически не желает петь в привычном варианте (через О и А).     Знаю, что такое допускалось во времена Шаляпина, и, как концертный вариант, вполне приемлем с целью создания определённого колорита. А вот на службе? Конечно, ничего криминального в этом, собственно говоря, и нет, но как-то режет слух.    Когда в последний раз делала замечание, начался спор. Выяснилось, что в еврейском гора Сион звучит примерно как "Сийон" или "Цийон" (с мягким Ц). Что можете сказать по этому поводу? Хотелось бы услышать аргументированные доводы со ссылкой на вызывающие доверие источники.    Принимаются аргументы и "за" и "против"   

Это сообщение отредактировал svetkin - 4.12.2013 - 18:05

     Да какая, на фиг, традиция?   Может, начнём сейчас произносить, например, вместо "радиостанц[ы]я" "радиостан[си]я", как это делали некоторые товарищи известной национальности и с известными проблемами определённого плана в сталинские времена?

    А если я Вам скажу, что слово "дорога" нужно произносить как "дарёга", а слово "арбуз" — как "орьбузь", Вы тоже попросите ссылку на достоверные источники?   Вздор не комментируется вообще и тем паче не подтверждается никакими источниками, потому что их нет и быть не может в принципе. Привет солисту с известной дачи передайте...

     Ну и что? Не наблюдаю что-то корреляции. При чём тут вообще иврит? К слову, почему-то многие соплеменники Кобзона, живущие ныне в России, называют его не Иосиф, а Ёсиф. Может, внесём предложение (на волне ныне модных тенденций — всё запрещать, за всё штрафовать или вообще сажать): запретить произношение Иосиф и утвердить эталоном Ёсиф, а за несоблюдение правила штрафовать по КоАП тысяч на 5?

http://yadi.sk/d/KuWujSXaDoUUd

    Дайте ссылку на авторитетные источники, почему они поют "яко мэт" (вместо "яко мертв"), "воскрэскл", "есы", "Пасха нетлениЕ", но все остальные слова — как положено, с буквой "е".   Вроде не хохлы.   Нет, здесь непременно нужно глубокое лингвистическое исследование, без которого всё подобное можно тупо копировать и повторять, как это сделал Хворостовский с Шаляпина.

Точное церковно-славянское произношение отсутствует, нет носителей, оно эклектично. Самый простой вариант не слушать кто и как произносит, а ориентироваться на свое родное произношение плюс несколько нюансов. Так и своя голова чище, и других не надо мутить, а то все эти -тЬся и беЗсмерный... Фонетика как и любая наука не терпит поверхностного отношения, ничего кроме костылей не получится.

      Так ведь, когда выделиться нечем, хочется выделиться ну хоть чем-нибудь...

Коллеги, я исхожу из простой логики: Если в церковнославянском языке мы читаем (и поем) так, как написано (например, Великаго), то с какого перепугу мы должны петь и читать как-то по другому в иных случаях.

Например слово Бог. Согласно Вашей логике надо произносить [bog], но обычно рекомендуют использовать вместо [g] украинское Г. Причина в том, что русские редуцируют согласные на конце слов, и как бы ни старался русский человек, в пении и чтении он будет говорит [bok], а это совсем другое слово. И таких нестыковок фонетических можно много накопать (как и вышеописанное комическое произношение окончания -ться и приставки без-). Так что простой логики у нас нет.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%....BD.D0.B8.D0.B5
Мнение Википедии о произношении в церковнославянском языке.

Мнение-то хорошее, вот только как заставить москвичей окать и говорить фрикативный Г?! Никак!

Это уж забота регента:)