как называется это "Хвалите имя Господне?

А за певчих батюшка споёт...
А знаете ли Вы, что во многих маленьких храмах вообще петь некому? Да ещё если не платят. Слава Богу, что хоть кто-то нашёлся и взял на себя бремя клиросного послушания.

Попы должны СЛУЖИТЬ достойно и серьёзно или не заниматься этим вообще, а не по курортам (поломничествам) таскаться, тогда и трио-квартет музыкально-грамотных даже в деревне найдётся. Например: хочешь знаменно, так как положено - 5-8 мужиков, а не 1,5 тётки

Это сообщение отредактировал tenorok - 14.08.2015 - 13:04

Ну насчет паломничеств-курортов- люто плюсуюсь!!!! Только стонут, что с деньгами плохо, и тут оп-па -и фоточки в контактике из Иерусалима, Турции и.т.д. А по-поводу мужиков деревенских- так это вы погорячились)))) Там хоть бы какое-нибудь приличное троететие собрать....

У Аравира в профиле написано, что она из Москвы. Так что там петь некому ТОЛЬКО если не платят.
С другой стороны, если Аравир смогла записать по слуху мелодию, всё не так безнадёжно. Ибо нотную грамоту выучить проще, чем пыжиться что-то расслышать и спеть, когда слуха нету.

Насколько я знаю, на окраинах Москвы в недостроенных храмах тоже платить особо нечем.
Я сама из Беларуси. У нас полный аншлаг с регентами и певчими. В маленьких храмах с небольшими приходами денег не хватает настолько, что батюшки не всегда могут зарплату получить. Так что, не знаю, кто там в Москве по паломничествам катает, а у нас только в столичных храмах подобное доступно. А если и едет священник в паломническую поездку, то его оформляют в качестве сопровождающего. В Иерусалим некоторые ездят, но это так же, как и в любой отпуск - после нескольких лет экономии, или если пожертвуют богатые родственники (бывает...). Правда, иногда Епархия делегацию отправляет - тоже вариант. А так... В деревнях некоторые батюшки живут исключительно за счёт детских пособий (семьи-то многодетные...), огорода и того, что прихожане принесут.
В храмах найти певчих проблема. Основная масса прихожан - бедные. Живут за счёт огородов. Попробуй их с дач в выходные выдернуть!..
Наши певчие в свои личные отпуска ездят в Москву и Питер на подработки. В столичных храмах поют, а у нас на праздник даже почитать иногда некому. Какое там трёхголосие? Два голоса в терцию - это круто, а так - в один козлотон. Ноты приходские певчие не знают, смотрят только направление мелодии. Короче, всё довольно сложно...

Как раз наоборот, в центре Москвы храмов полно, а прихожан нет, одни офисы кругом. Там община выживает только за счёт спонсоров. А на окраине как раз богатейшие храмы - кругом небоскрёбы с потенциальными прихожанами.
Но обычно да, попы там плачутся, что надо храм достроить, потом приходской дом, потом роспись, потом вечный ремонт. А людишки - эти подохнут, другие придут.

То есть за счёт других, в т.ч. тех, кто значительно беднее священника.

И тут возникает дилема: кому пожертвовали - общине или лично священнику. Обычно поп считает, как нормальный предприниматель ЗАО РПЦ, что все пожертвованные деньги лично его. А зарплата церковных работников должна складываться исключительно из того, что на свечках наторгуют. Поэтому это сущая правда - за вычетом пожертвований "денех нет".

     -  в точку!!!

То есть за счёт других, в т.ч. тех, кто значительно беднее священника.

И тут возникает дилема: кому пожертвовали - общине или лично священнику. Обычно поп считает, как нормальный предприниматель ЗАО РПЦ, что все пожертвованные деньги лично его. А зарплата церковных работников должна складываться исключительно из того, что на свечках наторгуют. Поэтому это сущая правда - за вычетом пожертвований "денех нет".

А что Вас собственно так возмущает? Вы постоянно сталкиваетесь со священниками-стяжателями? Пойдите - обличите... пожалуйтесь, наконец... не в нете, а епархиальному начальству...
Зная о нищете наших священников, прихожане никогда не против скинуться всем миром, чтобы Батюшка смог съездить с ними в паломничество. У нас так: с миру по нитке - голому рубаха. Разве это не по-христиански?

То есть за счёт других, в т.ч. тех, кто значительно беднее священника.

И тут возникает дилема: кому пожертвовали - общине или лично священнику. Обычно поп считает, как нормальный предприниматель ЗАО РПЦ, что все пожертвованные деньги лично его. А зарплата церковных работников должна складываться исключительно из того, что на свечках наторгуют. Поэтому это сущая правда - за вычетом пожертвований "денех нет".

А что Вас собственно так возмущает? Вы постоянно сталкиваетесь со священниками-стяжателями? Пойдите - обличите... пожалуйтесь, наконец... не в нете, а епархиальному начальству...
Зная о нищете наших священников, прихожане никогда не против скинуться всем миром, чтобы Батюшка смог съездить с ними в паломничество. У нас так: с миру по нитке - голому рубаха. Разве это не по-христиански?

А я знаю сонм "нестяжательных" монахов, белого духовенства и даже нескольких регентов, которые не вылезают из "паломничеств". Причем, места поклонения у них, судя по фоточкам вконтактике находятся, как правило, в районе пляжей, бассейнов и баров.

У каждого свой личный опыт "церковного общения"...

Да уж, а там-то такие нестяжатели сидят. Может, на них Патриарху пожаловаться?  

А вы прихожан спрашивали? Всех? Потому что часть конечно будет громко орать, что да как можно с батюшки деньги брать?! А остальная часть вежливо промолчит, но сама так НА МЕСТЕ батюшки не поступила бы. Но и тут вопросов нет: они оговоренные деньги заплатили и поехали - их устроило. Вопрос о тех, кто мог бы поехать, если бы цена была на несколько сотен поменьше, когда не надо было бы батюшку с матушкой и со всеми их детками бесплатно катать.