Всё из детства.

Вопрос был не в том, как монахи с этим борются. А просто пришёл человек на исповедь и сказал, что вот, жена предлагает жить, как брат с сестрой. (Впрочем, иногда,для здоровья, предполагала и интимные отношения))) А тут как раз дети и случалися. ) Муж на это совершенно не согласен(ссылался на апостола Павла) И лет им было всего по 30. И не готовился никто в монахи.Но священник решил, что хватит-пожили, пора и о вечном задуматься.Вот такой совет и получил...
Но вопрос не об этом. Какие должны быть отношения в семье, чтобы дети росли благополучными, психически здоровыми? Ведь между супругами бывают разные отношения, а дети, как губки впитывают,"слизывают" сценарий, и проецируют потом эти отношения в свою жизнь.

fwooper, а что не так с Петром и Февронией (не считая того, что они вроде бы бездетными были)?
Если мне не изменяет память, то ни о какой жизни аки "брат с сестрой" и речи не было. И лишь в солидном возрасте они разошлись для принятия пострига. Но это другое дело - они ж в одной келье после этого не жили...

А что касается попов и семейных вопросов, то тут дело не в том, можно ли строить семью на вере (всё можно). Дело лишь в том, что вера не равна попу, а исповедь не равна "беседе с психологом". Муж и жена - это такая конструкция, в которой любой "третий" (взрослый - мама, священник etc) лишний. Не просто лишний, а заведомо убийственно лишний. Маму надо почитать и заботиться о ней, но не подпускать и близко к внутрисемейным делам. Священника надо уважать и исповедаться при нем в грехах, но не подпускать и близко к внутрисемейным делам. Как только кто-то впускает третьего к себе в "постель" - пиши пропало (особенно если "третий" искренне хочет помочь; тут тот случай, когда доброхот опаснее врага). И в этом вы правы - главный идиотизм в описанной ситуации не в нелепых советах попа, а в голове мужа, который пошел к нему советоваться в той ситуации, которую стопроцентно обязан был решать сам и только сам. Человек, сделавший так, сам расписался в том, что он не муж в семье, а так, предмет интерьера.

Сейчас почитал "Повесть о Петре и Февронии" - и правда, нет там такого. То ли в паломнической поездке какой-то "народный" вариант жития зачитывали, то ли не про этих святых.  

Семья может быть верующей. Это означает союз двух верующих людей, для каждого из которых вера является индивидуальным выбором, ведь умирать каждый сам будет, хоть бы и в один день. Но когда нет в семье уже ни любви, ни согласия (хотя раньше может и были), и она сохраняется только из страха разрушить "венчанный брак", ничего хорошего из этого получиться не может.

Вопрос бессмысленный, потому что какими ДОЛЖНЫ быть отношения в семье, каждый и сам знает, как знает и любая пара новобрачных. А почему такие отношения часто очень быстро заканчиваются, причина всегда своя. "Все счастливые семьи счастливы одинаково, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему" (с)
Поэтому возможен только разбор, да и то не слишком глубокий, конкретных вариантов.
В описанном выше случае поп мне нравится всё больше. В семье был налицо глубокий и непреодолимый конфликт, лучшим выходом из которого был развод, который и случился спустя десять лет. Но священник не может благословить распад венчанного брака. Поэтому он дал свой мудрейший совет. Если бы мужик не брыкался, а исполнял, развод случился бы на девять лет раньше (кому захочется жить с разлагающимся трупом?). И все бы на девять лет меньше мучались.