Положи, Господи (Пение избранных стихов (пс.140,3-10; 141,2-7) )

После пения первых двух стихов 140 псалма "Господи, воззвах...",  по чину и далее поются избранные стихи псалмов (пс.140,3-10; 141,2-7) . В приходских же храмах они обычно читаются, (или опускаются).

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что слова этого псалма (140) обладают спасительным средством врачевания души от грехов. Поэтому Святые Отцы установили читать (петь) его каждый вечер. (Творения Т.V, 477)

Но в приходской практике обычно поются только первые два стиха 140 псалма; "Господи, воззвах..." и "Да исправится молитва моя..." с припевом "Услыши мя, Господи", а затем отдельные стихи из псалмов со стихирами.

Интересно узнать, действительно ли, распространена практика сокращения этих псалмов, (ну или чтения их). Или же вы все таки распеваете эти псалмы. Да к тому же антифонно может быть, что вообще сейчас редкость, при экономии на хорах.

Кроме нескольких хоров в монастырях, я уже давно не слышал пение этого стихословия, а тем более, антифонного. Когда-то "Положи, Господи" и мы пели антифонно, делясь в хоре на две части, но сейчас уже давно не поем, эти стихи.

     В 99,99% храмов эти стихи и не поются, и не читаются. Только Великим постом их поют кое-где.
     Если копнуть Устав поглубже и начать исполнять всё, что туда монахи понапихали много столетий назад, всенощное бдение будет совершаться 7,5 часов, — всем известные люди уже проверяли.

Может, и был от слов этого псалма эффект "врачевания души от грехов", в те времена, когда эти слова были понятны людям.

Кстати, Олег, не хочешь ли с негодованием возмутиться, что почти нигде не поется в конце литургии 33-й псалом, причем не такой, который в конце вечерни поется, а с продолжением, раза в 3 длиннее? Ведь длинность очень целительно действует на грешные души!!! Давай-давай, доиграешься...)

Это сообщение отредактировал Yarik - 29.01.2013 - 09:25

И еще, Олег, очень важно! Расскажи, как у тебя хватает сил не написать в священный синод скорбную записку, о том что ныне почти везде 50-й псалом на всенощной читается, вместо его слаженного, молитвенного, небесно-образного исполнения ликом???

   

     Таких времён не было НИКОГДА. Церковно-славянский язык — это язык ТОЛЬКО богослужения, и понимали его во все времена лишь те, кто хотел понимать.

     Таких времён не было НИКОГДА. Церковно-славянский язык — это язык ТОЛЬКО богослужения, и понимали его во все времена лишь те, кто хотел понимать.

Порылся в энциклопедиях и прочитал там, что это действительно так. Теперь удивляюсь - неужели никогда реальный русский язык не был хотя бы близок к церковно-славянскому??? Я откуда-то полагал, что церковно-славянский=старославянский. А теперь надо взвесить новые факты) В любом случае, высказанный факт лишь еще больше проясняет суть церкви. В католицизме это мертвый латинский язык, в православии - искусственный церковно-славянский, и всё для того, чтобы всегда была возможность, используя изначально заложенные "непонятки", выкручиваться из неприятных ситуаций, заменяя одно(конкретную реальность) другим(бредовой реальностью). Однако, надо отдать должное - это работает... как какие-то бабкины заклинания и улюлюканья что ли?)))

Это сообщение отредактировал Yarik - 29.01.2013 - 10:15

Олег подумал, что если он напишет скорбную записку в Синод, то Ярик не уступая в конкурирующей ревности напишет ответную записку скорби в этот же Синод. В результате синодальные старцы впадут в анабиоз от вывиха и перелома мозга. И РПЦ лишиться рулевых. А это чревато

Под столом...)))))))))

Dok, я уже давно очарован шириной Вашего юмора, так что можно расслабиться.

У нас только в Великий пост на вечернях переходящих в ЛПД и на не переходящих тоже. Но знаю приходской храм совсем недалеко, где все службы по уставу служатся, соответственно, там поют)

Имел "счастье" быть регентом в монастыре с полнейшим уставом, всенощная получалась 6 часов, правда был и плюс, через полгода ежедневных богослужений перестал юзать богослужебные указания и прочие костыли, только хардкорный типикон, и тот лишь для красного словца перед монахами. :-)