Завершение 1-го часа (Кто что поет?)

Недавно у меня вышел спор с архиереем по поводу того, какой кондак следует петь в завершение 1-го часа (после возгласа "Христе, Свете истинный..."). Он утверждал что ВСЕГДА поется "Взбранной воеводе" (именно так учат, кстати, на уроках Устава на подготовительных курсах для регентов в Джорданвиле). Я же утверждал что в Пасхальный период, в двунадесятых праздники и периоды их попразнств, а также в дни великих Господских и Богородичных недвунадесятых праздников (Обрезание, Покров), и некоторые особые другие дни (предпразнства, четверг 5 седмицы Поста (Мариино Стояние) итд.) поется кондак праздника, и "Взбранной" поется только помимо этих периодов (такая практика была на моей памяти в Москве).
Кто что поет ?

Это сообщение отредактировал kafedral - 13.06.2016 - 20:06

Wow! Спор с архиереем! Мы поем всегда Взбранной воеводе

     Спорить о том, что не прописано в Уставе, по меньшей мере, несерьёзно.

     Тут нужно исходить лишь из здравого логического рассуждения. Во дни попразднств петь в конце 1-го часа кондак праздника, особенно который был прочитан минутой ранее по "Отче наш", — зачем? Есть традиция завершать многие моления обращением к Богородице (например, "Достойно есть"). По традиции, 1-й час завершается так же богородичным кондаком "Взбранной Воеводе". Не вижу никаких оснований петь здесь иной кондак, особенно Господского праздника.

     В настольной книге священно-церковнослужителя С. В. Булгакова, в примечаниях к таблице вседневных часов, читаем следующее: "После этой молитвы всегда поется «Взбранной Воеводе» (см. Обих. нот. пен. и «Служ. 1-я седм.»)". http://www.agiograf.globalfolio.net/books/...a/index0896.htm

    

Мы поём второй озвученный вами вариант, т.е. в зависимости от праздника/попразднства. Хотя, надо признать, в неизменном пении "Взбранной" тоже есть логика, побуждающая задуматься об изменении нашей практики.

Мы тоже так поем. Но мы же где-то читали, что так надо...

и мы

Мы поем почти всегда "Взбранной воеводе", руководствуясь теми же логическими заключениями, которые озвучил Вадим. От Фоминой недели до отдания Пасхи- "Аще и во гроб..."- тут малодушничаю))  А относительно всего остального года некоторые певчие поначалу выражали недоумение, но так как настоятель не возражал против моего мнения, вопрос снялся сам собой.

Ах, да! И еще на Рождество- "Дево Днесь..."

Это сообщение отредактировал Natali-ya - 14.06.2016 - 09:51

У нас архиепископ Михаил Женевский не из тех кто скажет "я благословляю", руководствуясь своим саном как единственным аргументом. Но вопрос "почему кондак поете а не Взбранной?" он мне задал. Так что вышел спор, у каждого свой аргумент разных традиций. Хотя... Один случай всё же был. Как-то Собор Архистратига Михаила (еще и его День Ангела к тому же) совпал с субботой. Мы пели и читали по Уставу - отдание гласа + служба Архангелам. Он меня после канона и спрашивает: что Вы там придумали? я отвечаю - вот, Владыка, таковы указания Типикона для Всенощных в субботу. Он подумал и говорит: по существу может ты и прав, но на следующий раз если так будет служи по Минее, без "отдания гласа". Ничего не оставалось как развести руками

Это сообщение отредактировал kafedral - 14.06.2016 - 12:44

Мне по этому поводу Владыка сказал "если поете Бортнянского" (в Пождество и в Покров). То есть аргумент - та или иная музыка а не текст!

В самый день Праздника действительно, получается, неактуально. А вот в попразнства, когда по Отче наш читаться может кондак Воскресный, или, например, Свв. Отцов (как было в это воскресенье), кондак праздника может быть уместен

Это сообщение отредактировал kafedral - 14.06.2016 - 15:47